খেলাধূলা সম্পর্কে ইসলাম কি বলে?(লুডু ও দাবা সম্পর্কে )

ইসলাম সময়ের মূল্যায়ন করে থাকে। কারন খুব অল্প সময়ের জন্যই মানুষ এই দুনিয়াতে এসেছে।প্রতিটি মানুষেরই অনেক দায়বদ্ধতা রয়েছে। মহান আল্লাহর দরবারে ফিরে যেতে হবে ও দায়বদ্ধতার জবাবদিহী করতে হবে, সময়ের ব্যবহারের পূর্ণ হিসাব দিতে হবে,সেখানে প্রকৃত ঈমানদারের সময় টান পড়ার কথা। তারপরেও মানুষ বড় বৈচিত্রতা পছন্দ করে। ইসলাম সেটাকেও মূল্যায়ন করে। মহান আল্লাহই মানুষকে বানিয়েছেন, সুতরাং তিনিই তার চাহিদাও জানেন। সেই অনুযায়ী বিধান দিয়েছেন।

রুচিসম্মত চিত্তবিনোদন কিংবা শরীর চর্চার উদ্দেশ্যে খেলাধূলা করাকে ইসলাম অবৈধ বলে না। তবে অবশ্যই তা ইসলামের সীমারেখার ভিতরে থেকে হতে হবে। কিছু শর্ত সাপেক্ষে ইসলাম খেলাধূলার বৈধতা দেয়। শর্তগুলো নিম্নরূপ-

১.    শরীরচর্চা ও মানসিক প্রশান্তি দায়ক খেলা হতে হবে। অহেতুক সময় অপচয় বা শুধু খেলার জন্য খেলা হতে পারবে না।

২.    সম্পূর্ণ জুয়া মুক্ত হতে হবে।

৩.    শরীয়ত নির্দেশিত সতরের সীমালঙ্ঘন করা যাবে না। অর্থাৎ শরীয়তে নিষিদ্ধ পোশাক পরিধান করা যাবে না।

৪.    শরীয়ত নির্দেশিত পর্দা-বিধানের প্রতি যথাযথ যত্নবান হতে হবে।

৫.    খেলায় লিপ্ত হওয়ার দ্বারা নামায, জামাআত বা শরীয়তের কোন বিধান পালনে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি হওয়ার আশঙ্কা না থাকতে হবে।

৬।অতিরিক্ত সময় ধরে সময় ব্যয় করা যাবে না।

সুতরাং উপরোক্ত শর্ত সাপেক্ষে  খেলা বৈধ হবে এবং উপরোক্ত শর্ত সাপেক্ষে  সাময়িকের জন্য তা দেখাও জায়েয হবে। পক্ষান্তরে উপরোক্ত শর্তের কোন একটি শর্ত অনুপস্থিত থাকলে খেলা জায়েয হবে না এবং তা দেখাও নাজায়েয হবে।

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি যে মৃত্যু পরবর্তী জীবনের পাথেয় সংগ্রহ করে। (সুনানে তিরমিযী; হা.নং ২৪৫৯)

খেলা-ধুলা মানুষের জন্মগত স্বভাব। এর উদ্দেশ্য সাময়িক শরীর চর্চা। যা স্বাস্থ্যের জন্য উপকারী। বয়স ভেদে মানুষের শরীর চর্চার ধরনের পরিবর্তন হয়। কিন্তু সাময়িক শরীর চর্চার বদলে যদি তা কেবল সময়ের অপচয় হয়, স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর হয়, যদি ঐ ব্যক্তি দ্বীন থেকে গাফেল হয়, দায়িত্ব বিস্মৃত হয় বা তাতে জুয়া মিশ্রিত হয়, তখন ঐ খেলা হারামে পরিণত হয়।

একদিন দু’জন আনছার ছাহাবী তীর নিক্ষেপ প্রতিযোগিতা করছিলেন। হঠাৎ একজন বসে পড়লেন। তখন অপরজন বিস্মিত হয়ে বললেন, কি ব্যাপার। কষ্ট হয়ে গেল নাকি? জবাবে তিনি বললেন, ‘আমি রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-কে বলতে শুনেছি যে, প্রত্যেক বস্তু যা আল্লাহর স্মরণকে ভুলিয়ে দেয়, সেটাই অনর্থক (لَهْو) … (নাসাঈ, ছহীহাহ হা/৩১৫)। এতে বুঝা যায় যে, বৈধ খেলাও যদি আল্লাহর স্মরণকে ভুলিয়ে দেয়, তবে সেটাও জায়েয হবে না। ইমাম বুখারী (রহঃ) অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন, ‘প্রত্যেক খেলা-ধুলা (لَهْو) বাতিল, যদি তা আল্লাহর আনুগত্য থেকে উদাসীন করে দেয়’ (ফাৎহুলবারী ‘অনুমতি গ্রহণ’ অধ্যায় ৭৯, অনুচ্ছেদ ৫২; ১১/৯৪ পৃঃ)।

আল্লাহ বলেন, লোকদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে, যারা অজ্ঞতাবশে বাজে কথা খরিদ করে মানুষকে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুৎ করার জন্য এবং সত্য পথকে তারা বিদ্রুপ করে, তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাকর শাস্তি’। ‘যখন তার নিকট আমাদের আয়াত সমূহ পাঠ করা হয়, তখন সে দম্ভভরে মুখ ফিরিয়ে নেয়, যেন সে এটা শুনতেই পায়নি। যেন তার দুই কানে বধিরতা আছে। অতএব তুমি তাকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তির সুসংবাদ দাও’ (লোকমান ৬-৭)।

*** এইক্ষেত্রে লুডু খেলাটা নিষেধ কারন এটাতেও একধরনের ডাইস ব্যবহার করা হয়(যা আমরা ছক্কা বলে থাকি)।যে সকল খেলায় ডাইস ব্যবহার হয় তা হারাম বলা হয়েছে।

***দাবা খেলার ব্যপারে দুই ধরনের মত পাওয়া যায়।

একদল বলেছেন যে এটা হারাম।

অপরদল বলেছেন শরীয়তের শর্ত(খেলার জন্য যা)যদি বজায় রাখে তাহলে খেলতে পারে।

আলবানী র.বলেছেন যে, শরীয়তের শর্তের সাথে যদি গুটিগুলো থেকে মূর্তী(ঘোড়া,হাতি)ইত্যাদি মাথা ভেংগে অন্য কিছু( প্রানী ছাড়া) করে নেয়া যায় তাহলে খেলতে পারে।

https://islamqa.info/en/95409

https://islamqa.info/en/181642

https://islamqa.info/en/20962

181642: Does Ludo come under the heading of dice games which are prohibited?


My question is: Is it to prohibited to play Ludo? The game Ludo is similar to backgammon and on your website you indicated that it is prohibited to play backgammon. I sent a comment about the prohibition on playing backgammon, and you added that all games that are played with dice are haraam. This made me wonder if Ludo is also haraam, but I am not qualified to make ijtihaad about this matter because I am not a scholar. I hope that you could provide me with the sources of the hadith that you quoted in your response to question no. 95409 about the ruling on playing backgammon.

Published Date: 2016-10-01

Praise be to Allah

Firstly:

In the answer to question no. 95409, we explained that it is prohibited to play backgammon, and that every game that involves using dice is haraam because it comes under the heading of dice games, which are haraam.

Ludo is not excluded from that, because it is a game that relies on use of the dice, as is the case with backgammon. It is composed of the game board, the dice and four pieces of different colours, one for each player. Each player puts his piece in the middle of the circle on the board, then the first player rolls the dice and answers the question in his circle according to the number of the dice that he rolls. If he answers correctly, he moves out of the circle to the start, but if he gives the wrong answer he stays where he is, then the dice passes to the next player, and so on.

Because the game is based on rolling the dice, as in the case of other dice games, it is a prohibited game.

Secondly:

It says in al-Mu‘jam al-Waseet (2/912):

Nard (dice) is a game of chance that is played using a box, a playing pieces and two dice, in which the pieces are moved according to the numbers shown on the dice. It is known to the common folk as backgammon. End quote.

It was narrated by Muslim (2260), Abu Dawood (4939), Ibn Maajah (3763) and Ahmad, from Buraydah (may Allah be pleased with him), that the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “Whoever plays with dice, it is as if he were dipping his hand in the flesh and blood of a pig.”

An-Nawawi (may Allah have mercy on him) said:

The scholars said: This hadith was quoted as evidence by ash-Shaafa‘i and others for the prohibition on playing with dice. End quote.

It was narrated by Abu Dawood (4938), Ibn Maajah (3762), Ahmad (19027), and al-Bayhaqi (21478) from Abu Moosa al-Ash‘ari that the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “Whoever plays with dice has disobeyed Allah and His Messenger.”

Classed as hasan by al-Albaani in Saheeh al-Jaami‘ (no. 6529)

Al-Bukhaari narrated in al-Adab al-Mufrad (1270) that ‘Abdullah ibn Mas‘ood said: Beware of these two marked cubes that are thrown, for they come under the heading of gambling.

Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Adab al-Mufrad (no. 1270)

The two cubes in question are dice, which are marked with spots.

Because they were described as coming under the heading of gambling, some of the scholars quoted as evidence the verse in which Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):

“O you who believe! Intoxicants (all kinds of alcoholic drinks), gambling, Al-Ansab (stone altars for sacrifices to idols etc), and Al-Azlam (arrows for seeking luck or decision) are an abomination of Shaitan’s (Satan) handiwork. So avoid (strictly all) that (abomination) in order that you may be successful.

Shaitan (Satan) wants only to excite enmity and hatred between you with intoxicants (alcoholic drinks) and gambling, and hinder you from the remembrance of Allah and from As-Salat (the prayer). So, will you not then abstain?”

[al-Maa’idah 5:90-91].

Al-Qurtubi (may Allah have mercy on him) said:

This verse indicates that it is prohibited to play with dice and to play chess, whether that involves gambling or not.

End quote from al-Jaami‘ li Ahkaam al-Qur’an (6/291)

Al-Bukhaari also narrated in al-Adab al-Mufrad (1274) from ‘Aa’ishah that she heard that the people of a household who were living in a property that she owned had some dice, so she sent word to them saying: If you do not throw them out, I will throw you out of my property. And she denounced them for that.

Classed as hasan by al-Albaani in Saheeh al-Adab al-Mufrad (no. 1274)

He also narrated (1275) that Kulthoom ibn Jabr said: Ibn az-Zubayr addressed us and said: O people of Makkah, I have heard of some men of Quraysh playing a game called dice. I swear by Allah, if anyone is brought to me who has played with them, I will punish him in his hair and his skin, and I will give his goods to the one who brings him to me.

Classed as hasan by al-Albaani in Saheeh al-Adab al-Mufrad (no. 1275)

And he narrated (1277) that ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘Aas said: The one who plays with dice for the purpose of gambling is like the one who eats the flesh of a pig, and the one who plays with them without gambling is like the one who dips his hand in the blood of a pig.

Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh al-Adab al-Mufrad (no. 1277).

Thirdly:

Shams ad-Deen ar-Ramli ash-Shaafa‘i (may Allah have mercy on him) said:

The game of dice is based on guessing and this is the utmost foolishness. Ar-Raafa‘i said: Everything that is based on guessing is prohibited.

End quote from Nihaayat al-Muhtaaj (8/295)

Al-Qalyoobi said in his Haashiyah (4/320): “Dice” refers to that which is now known as backgammon.

It was narrated from Ibn Hajar al-Haytami that playing with dice is a major sin, as it says in his book az-Zawaajir ‘an Iqtiraaf al-Kabaa’ir (3/45). After quoting the reports that were narrated concerning that, he said:

Regarding this as a major sin is what appears to be the conclusion from the reports, and this is what the author of al-Bayaan stated, narrating from most of our companions. Most of our companions said: It is prohibited to play with them. This is what is stated in al-Umm. Anyone who plays with them is to be regarded as an evildoer and his testimony is not to be accepted. End quote.

Before him that was stated by al-Maawardi, who clearly mentioned it in his book al-Haawiy where he said: The correct view, which is that of the majority of scholars, is that it is prohibited to play with dice, and that the one who does that is an evildoer and his testimony is not to be accepted. End quote.

He was followed in that by ar-Rooyaani in al-Bahr.  After quoting the view of ash-Shaafa‘i in al-Mukhtasar, he said: I also disapprove of playing with dice, because of the report. Most of our companions said: It is disapproved to play with dice, and because of it a person’s testimony may be rejected, and it is disapproved in the sense of being haraam.

Imam al-Haramayn said:

The correct view is that it is a major sin. That was the view of al-Adhra‘i, who said: Whoever plays with dice, knowing what was said about that, and fully aware of it, is to be regarded as an evildoer and his testimony is to be rejected, no matter what land he is in, not because he has done something contrary to dignity, but because he has committed that which is emphatically prohibited.

End quote from az-Zawaajir, 3/246-248)

From the shar‘i texts quoted above it is clear that dice are haraam. There are many scholarly texts to this effect. The dice games that are known nowadays, such as backgammon, and all similar games in which dice are used, are similarly prohibited and must all be avoided. That includes the game of Ludo.

For more information, please see the answers to questions no. 95409, 20962 and 111691

And Allah knows best.